Ответ: Молодой человек (молодые люди), Вы бы хоть объявились с эл. адресом что-ли? Дело не в перепалке или "нецивильности". Я сам сейчас себя чувствую в странном положении: вроде и при чем, и не при чем...

1. Во-первых, я еще застал время, когда на Ивана-Купалу всеобщие обливания были не в тягость. Я помню, как почтенные бабушки/дедушки даже в нашем селе в этот день могли семиеня "побегать" и пообливаться, не говоря уже о молодежи и детях Это не вызывало ""нервенную реакцию. Но дело даже не в обливаниях, а ощущении самого праздника, которог8о ждали, который заставлял вспоминать, а как в их детстве это было в Сибири. Это сейчас есть зрители и "массовики-затейники" и всем скучно, а когда все погружались в праздник и каждый был актером и зрителем, ежегодные праздники никому не наскучивали.
А поповоду конкретных обливаний, что сейчас детки наши не видят разве, кого можно облить, кого не следует... если бы только ребятню не трогали и они бы сами меж собой "оттягивались" и то было бы нормально. А мы лично на даче с соседыми ежегодно вспоминаем молодость и пусть мокрые, себя "фулюганами" не ощущаем. бывает, зазеваешья, осавишь стекло в машине опущенным, и прилетает водичка, но разве можно на это злиться? Сам виноват, если нет ни настроения, ни возможности. Но "держать и не пущать", это краяняя полицейская мера государства времен Салтыкова-Щедрина и подобного этому...
2. Данную акцию о возрождении Праздника Ивана Купалы как общекраевого молодежно-фольклорного (?)(Этол может быть акция, проект...) я может и задумывался не раз начать, но только поэтапно. А не так, ка чейчас спонтанно высказлся/поразмышлял на этом форуме в Доме Искусств и пошло... "Журнал...." тут как тут раздули...
Сначала с развернутой статьи с информацией о страых традициях сибюиряков в летний период, и в частности в развернутом описании Дня Ивана Купалы на территории Енисейской губернии. Затем необходимо научное совещение истоков, этно-психологического и этно-культурного (и даже истоического с экскурсами в культуру по данной прооблеме от язычества до периода 15-17 вв, т.е. до прихода русских в Сибирь), и здесь же обоснование символов "воды", "огоня", "за и добра", "круг года" и "ключевые точки" календаря и пр. Далее провести серию выступлений на местных телеканалах, дискуссий и пр. о возможностях "возрождения" и вписывания старых традиционных обычаев летних праздников в современную культуру. Попростому6 изучение и обработка общественного мнения, анкетирование и опросы и пр. Только после этого собрать все, составить грамотный проект с обоснованием всех нововведений и только тогда с проектом выходить на ступень реализации с составлением и обсуждением смет, изучением вложений и возможных прибылей от этого праздника, рисков и способов их нейтрализации, изучение социальных групп, способов контроля ситуации и организации праздничных мероприяий в виде шоу, массовых площадок и пр.
Вы скажете, что это чистейший бюрократизм
,, я бы тоже в молодости так и сказал, но это нормапльные ступени организации серьезных мероприятий, xnj,.s они были "не с кондачка".
Спасибо, что убедили все
это разьяснить, а не отмахнуться. Может быть и стоит начать. Но, поверьте, загружен по-полной. Хотя статью может и сделаю к маю в наши газеты в разных вариациях о старых традициях, включая подобные досуговые меролприятия истинно наши, сибирские, а то на самом деле вестернизация уже "достала", а это очень серьезно с спозиций размывания культуры. Хотя я более сторонник включения всего арционально принятого молодежью в ситуации ее преломления и переваривания (как например "Татьянин день", "Валенитина и Валентины", Хеллоуины и пр.) Все аналоги данных "увлечений" имеются в нашей культуре, только их надо вспомнить и напомнить. А для меня более значимое, по которой уже есть и газетные публикации и статьи в сборниках и готовый проект - ""День благодарения Сибири". Но те, "кто выше" опасаются всего, что связано с региональным самосознанием... Хотя, в последней переписи этническая идентификация себя в качестве "Сибиряка", признана достаточно массовой.. Вот так-то. Сообщите свой адрес электронный или выходите на мой E-mail/ Жду Может вместе что-либо разработаем.

Ответ: Ну Вы уже действительно роасписались. Я еще раз предлагаю читать на моем сайте все, что касается Мира старожилов Сибири и не более того.


Я еще раз говорю, что не собирался и не собираюсь устраивать праздники и раскручивать финансовые пректы. Я занимаюсь наукой, Сибиреведением и изучаю старые традиции, обычаи и пр. Вот стоило выступить с замечаниями по поводу нашего наплевательского отношения к старой Сибирои, к нашим обычаям , и пошло и поехало. У же приписали, что я инициирую праздлник, да я был бы рад, если хотя бы милиция не трогала пацанву, еще сохраняющую память о предках...

Ответ: Господа комментаторы, ну вы и даете с вашими нападками! Вы хотя бы изучите материалы о Русской этнической культуре и Сибирских традициях, прежде чем комментировать! Или Вы хотя бы предыдущий мой отзыв прочитать соизвольте. Я еще рз пишу, что это был некий экскурс на вопрос о наших традициях, которые истинно сибирские, особенные (даже не Рассейские, аименно сибирские). Так вот один из таких аспектов и касался не столько общерусского праздника Ив-Купала, а элемента его в видеобливаний (вы вообще бы от негодования взорвались, если бы я вспомнил хотя бы о "свльной ночи": был и такой элемент, но не дай БОГ!). Так вот, чтобы гнобить традиции сбирские и опять уравнивать культуру регионов, ума посто гонять ребятишек в этот день у найшей милиции хватает, а подумать, как это "оцивилизовать", как из этого делать очень большие деньги (как это умеют в Бразилии, АРгентине, Германии, Швейцарии, Франции - ума не хватает.) Но мир из таких казалось бы "чудных" традиций, еденичных случаев в истории, неких местных праздников умудряется делать не просто шоу, но яркое брендовое "мероприятие" на которое слетаюттся сотни тысяч турстов, между прочим, везущих деньги (а мы все сидим на сибирских природных богатствах, тайге, озерах, реках, горах и пр. и ждем когда же с неба манна небесная посыпется)... Дело не только в Дне Ивана, но и збытом празднике День Сибири (26 октября и др.) Даже карнавал умудрились искусственно вставить в День России или еще чище в День города. Лучше бы проанализировали понятие "Смеховая культура" и поняли что собой представляет каранвал в свете этого. Поэтому, в сибирской старине были "машакарования" (карнавальные переодевания с масками в СтрашнУю неделю перпд Крещеньем. Между прочим, в нем присутствоали все элементы нынешней Ночи Творилы накануне Иванова Дня. Так вот карнавал в ночь на Ивпана Купалы был бы хорошим способом окультурить детские хулиганские выходк в Ночь Творилы. Когда Совты в 1929-е годы под страхом репрессй "задавили" Карнавальные машкарования в январе, то народное творчество "возродило" в 1960-70-х годах эту самую Ночь Творилы (она упоминатся только до 13-14 веков!!) И заметьте, все карнавалы и творения были накануне Водных Праздников (Крещенья, Иванова Дня обливаний), т.е. грех обращения к чертовщине и уззззаконеному раз в год стариной "хулиганству" молодежи смывался водой. Так что можно много об этом говрить, и если ВАс это интересует - обращайтесь к истокам традиционной русской и сибирской культуры.
Честь имею!!
А по поводу проблем, господа хорошие, я могу на архивных и иных материалах сравнить уровень жизни той Сибири, которую мы потеряли (вплоть до 80-х годов 19 века) и теперешний... Грустно, ибо не в нашу пользу.. Но поблемы решаются не через брюзжание, не через подачки государственные. СИБИРЬ накогда не просила, не ныла, не ждала подачек, а делала дело...