Ответ: Во-первых, молодые люди, в цивилизованном обществе принято представляться и приветствовать, прежде чем вступать в диалог. Понятно, времена и нравы ныне увы не 19-го века, но все же...
Утверждать, что идея о возрождении истинно старых- сибирских традиций как Вы пишите "бред", это значит просто не знать своих корней, своей славянской и сибирской старожильческой культуры. Ладно, если Ваше высказывание - слова "Рассейского", а не Сибиряка. Но если Вы наш сибирский по самосознанию и асмоидентификации, то потрудитесь, прежде, чем писать, изучить особенности традиционной культуры Старой Доброй Сибири, в т.ч. Приенисейской Сибири. Всеобщие обливания для сибирской культуры русских старожилов, это один из краеугольных компонентов данного праздника, что было "задавлено" в Европейской Руси-России уже в 13 -14 вв. в связи с победой православия над язычестовм. До этого времени всеобщие "плещевания и обливания" были частью очищения тела и души от соприкосновения со ""злом" и субъектами зла.. В Сибири же во всех проявлениях веры/верований произошел Ренессанс язычества, но и не только, возврат/всплеск культуры Руси периода адатации славян на Восточно-Европейской равнине. Иван Купала, это апогей летнего периода, солнцестояния, апогей борьбы добра и зла на Земле, и все традиции русско йкультуры направлены на поддержание жизни и движения Солнца, годичного цикла и пр. Все ритуалы с Огненными колесами, прыжками через костры, венками на водее, поисками "цветка" папоротника - все это служило той же цели , как особенный для Сибири обычай гашения всех углей, огня и зажжения "нового огня" кресалом или трением древесных лучин, Но главными для этого дня были все же всеобщие обливания (как говорила одна старая бабушка) чтобы хотя бы капля попала на меня, и тогда на весь год прибудет здоровье и благость! А накануне в ночь на Иванов день проигрывлась борьба добра и зла аналогично возродившейся ныне в Красноярском крае "ночи Творилы". Как бы мы не запрещали, культуту убить невозможно, если мы говорим об этнической культуре, если уничтожить традиции, то исчезнет этнос и будет уже иной, не русско-сибирский народ, а Бог знает кто... А мое предложение было в контекстве выступления и то, что журналисты просто salthyekb как "идею", было частью экскурса в проявления традиционной сибирской культуры. Не более того. Но Вы меня сподвигли на борьбу за этот прааздник. Ведь многие годы я пока добивался возрождения старого общесибирского праздника "День благодарения Сибири"...

Ответ: Привет и самые наилучшие пожелания дорогим землякам-имиссцам! Рад за Ваши планы в деле возрождения села и краеведческой работы во славу Имисского, которому в этом году исполняется 190 лет.